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倪瓚（1301-1374），元末明初畫家、詩人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。倪瓚家富，博學好古，四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財，浪跡太湖一帶。倪瓚擅畫山水、墨竹，早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。其畫疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金，以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。其書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
本期特別鳴謝
上海博物館
蘇州博物館
南京博物院
北京故宮博物院
臺北故宮博物院
美國大都會博物館
弗利爾美術館等機構
本文主要收錄了倪瓚存世所有繪畫作品
與漢唐讀者共享！
目錄如下：
《江岸望山圖》
《竹樹野石圖》
《溪山圖》
《六君子圖》
《水竹居圖》
《松林亭子圖》
《獅子林圖》卷
《西林禪室圖》
《幽澗 寒松圖》
《容膝齋圖》
《秋林山色圖》
《春雨新篁圖》
《小山竹樹圖》
《容膝齋圖》
《修竹圖》
《紫蘭山房圖》
《梧竹秀石圖》
《新雁題詩圖》
《水竹居圖》
《漁莊秋霽圖》
《虞山林壑圖》
《幽澗寒松圖》
《秋亭嘉樹圖》
《怪石叢篁圖》
《竹枝圖》
《溪山仙館》
《霜林湍石》
元 倪瓚 漁莊秋霽圖軸
倪瓚擅山水、竹石、枯木等，其中山水畫中采用了典型的技法——折帶皴，是元代南宗山水畫的代表畫家，其作品以紙本水墨為主。其山 水師法董源、荊浩、關仝、李成，加以發(fā)展，畫法疏簡，格調(diào)天真幽淡。作品多畫太湖一帶山水，構圖平遠，景物極簡，多作疏林坡岸，淺水遙岑。用筆變中鋒為側(cè)鋒，折帶皴畫山石，枯筆干墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，風格蕭散超逸，簡中寓繁，小中見大，外落寞而內(nèi)蘊激情。他也善畫墨竹，風格“遒逸”，瘦勁開張。畫中題詠很多。他的畫由于簡練，多年來偽作甚多，但不容易仿出其蕭條淡泊的氣質(zhì)。
元 倪瓚 容膝齋圖
元 倪瓚 容膝齋圖（局部）
在倪瓚的畫論中，他主張抒發(fā)主觀感情，認為繪畫應表現(xiàn)作者“胸中逸氣”，不求形似（“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”）。畫史將他與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱元四家。明清時代受到董其昌等人推崇，常將他置于其他三人之上。明何良俊云：“云林書師大令，無－點塵土。”王冕《送楊義甫訪云林》說，倪瓚“牙簽曜日書充屋，彩筆凌煙畫滿樓”。
元 倪瓚 墨竹圖 冊頁 29.3 x 29 cm 美國弗利爾美術館藏
元 倪瓚 墨竹圖 冊頁 （局部）
倪瓚是影響后世最大的元代畫家，他簡約、疏淡的山水畫風是明清大師們追逐的對象，如董其昌、石濤等巨匠均引其為鼻祖，石濤的書法題畫，從精神到體式皆是以倪瓚為法的。倪瓚亦是一個以復古為旗幟，而追求藝術個性化的書法家，他與張雨、楊維楨一樣，既屬于這個時代，又不屬于這個時代，這就是藝術對時代的超越性價值。明代江南人以有無收藏他的畫而分雅俗，其繪畫實踐和理論觀點，對明清畫壇有很大影響。
元 倪瓚 枯木幽篁圖軸
元 倪瓚 枯木幽篁圖軸（局部）
元 倪瓚 楷書靜寄軒詩文軸紙本62.9x23.3
元 倪瓚 楷書靜寄軒詩文軸（局部）
倪瓚 虞山林壑圖 大都會博物館藏
元 倪瓚 六君子圖軸
倪瓚 古木竹石圖軸紙本64.3x37.3 北京故宮
倪瓚 幽澗寒松圖 紙本水墨 59.750.4cm 臺灣故宮博物院藏
倪瓚 梧竹秀石圖 紙本墨筆 北京故宮博物院藏
元 倪瓚 古木業(yè)篁圖33x82
元 倪瓚 筠石喬柯圖軸67.3×36.8克利夫蘭館藏
元 倪瓚 疏林圖軸68x57cm
倪瓚 水竹居
元 倪瓚 江渚風林圖軸 59.1×31.1cm 大都會藝術博物館藏
倪瓚 秋亭嘉樹圖
元 倪瓚 秋林野興圖 大都會藝術博物館藏
元 倪瓚 谿山圖軸
元 倪瓚 琪樹秋風圖軸
倪瓚 紫芝山房圖 臺北故宮藏
倪瓚 云林春霽圖 北京故宮博物院藏
元 倪瓚 林亭遠岫圖軸87.3x31.4
倪瓚 春藤古木圖 水墨紙本 39.5×25cm
倪瓚 畫譜冊
倪瓚 安處齋圖 臺北故宮博物院藏
元 倪瓚 為寓齋作山水冊（傳）
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