在毛澤東同志誕辰120周年的時(shí)候，我們已經(jīng)有足夠的條件評(píng)價(jià)他。客觀、正確評(píng)價(jià)毛澤東這個(gè)中國近現(xiàn)代歷史上最為偉大的歷史人物，是我們這一代人的責(zé)任。

　　從1849年到1949年這一百年，是中國歷史上最為驚天動(dòng)地、驚世駭俗，變動(dòng)最為劇烈的一百年。從1949年到2049年，是中華民族逐步走向復(fù)興的一百年。這兩個(gè)一百年，是要為今后的中國歷史學(xué)家大書特書的兩個(gè)一百年。毛澤東正活動(dòng)在這兩個(gè)一百年的中間：1949年前的半個(gè)世紀(jì)，他在劇烈變動(dòng)的時(shí)代中是一個(gè)叱咤風(fēng)云的人，是一個(gè)引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的人，他推動(dòng)了歷史的前進(jìn)；在1949年后的27年中華民族復(fù)興的征途中，他還是一個(gè)呼風(fēng)喚雨的人，是一個(gè)引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的人，是一個(gè)動(dòng)員了中國全體人民的人，雖然在行進(jìn)中難免跌跌撞撞，但畢竟是在探索中國前進(jìn)的道路。毛澤東是一個(gè)把畢生毫無保留地獻(xiàn)給了中國人民的人！他是一個(gè)為國家走向富強(qiáng)工作到最后一息的人。我們的后人將會(huì)為中國的發(fā)展創(chuàng)下更為偉大的業(yè)績，為人類作出更為偉大的貢獻(xiàn)，這是毫無疑問的，但是像毛澤東這樣經(jīng)歷了那樣多劇烈的世紀(jì)變化、那樣多風(fēng)雨兼程、那樣多天地開創(chuàng)的人，應(yīng)該是前無古人，后鮮來者的！

　　1981年6月，中共十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)毛澤東的歷史地位和他對(duì)中國歷史的獨(dú)特貢獻(xiàn)作出了科學(xué)的評(píng)價(jià)和總結(jié)。鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等同志都對(duì)毛澤東的歷史貢獻(xiàn)作出了肯定的評(píng)價(jià)。這些肯定的評(píng)價(jià)反映了中國絕大多數(shù)人民的愿望，是尊重歷史事實(shí)的，是得到人民擁護(hù)的。

　　在毛澤東同志誕辰120周年、逝世37周年的時(shí)候，我們懷念毛澤東，回顧他的一生事功，指出他的成功與失誤，對(duì)于認(rèn)識(shí)歷史和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有意義的，對(duì)于從中汲取力量、推進(jìn)中國歷史的前進(jìn)是有意義的。

　　研究歷史人物，最重要的是要尊重基本的歷史事實(shí)，是要尊重歷史人物所處的時(shí)代，是要尊重這個(gè)歷史人物比他的同時(shí)代人、比他的前代人貢獻(xiàn)于歷史那些更多的東西。否定革命領(lǐng)袖毛澤東，就是丑化中華人民共和國，就是丑化中國的社會(huì)主義制度，就是丑化中國人民對(duì)美好理想的追求。這是歷史虛無主義的惡劣表現(xiàn)，是企圖從歷史依據(jù)和邏輯前提下否定馬克思主義在當(dāng)代中國的指導(dǎo)地位，否定中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)實(shí)政治中的執(zhí)政地位，否定社會(huì)主義根本制度，為另尋“自由主義出路”制造依據(jù)，為西方敵對(duì)勢力“西化”“分化”中國制造根據(jù)。有人指出，這種歷史虛無主義，他們所要虛無掉的正是中華民族的脊梁與精神，正是中華民族的驕傲與希望。我完全贊成這樣的評(píng)論。

　　從正常的理論邏輯和歷史邏輯來說，毛澤東探索中國社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律的軌跡是很清楚的。毛澤東在理論上和在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察上，鑒于蘇聯(lián)復(fù)辟資本主義的嚴(yán)重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所犯的最大錯(cuò)誤是對(duì)國內(nèi)階級(jí)斗爭的現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重性估計(jì)過分了。由此引出一系列現(xiàn)實(shí)政治措施上的錯(cuò)誤，影響了他對(duì)國家發(fā)展重心的認(rèn)識(shí)，沒有始終抓住社會(huì)主義建設(shè)不放。這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)錯(cuò)誤，是沒有完全正確掌握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，對(duì)于什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，心中沒底。在社會(huì)主義建設(shè)的速度上犯了急性病，在國民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展上，沒有認(rèn)識(shí)到自身發(fā)展規(guī)律。之所以犯這些錯(cuò)誤，從思想認(rèn)識(shí)上講，還是理論和實(shí)際相脫離，或者說馬克思主義理論與中國的實(shí)際相脫離。這些錯(cuò)誤，是時(shí)代的局限造成的，從一定意義上說，也是難免的。

　　歷史人物難以避免時(shí)代的局限，這是任何時(shí)代的人不能回避的。毛澤東的過人之處就在于，他自己認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

　　1961年毛澤東對(duì)英國元帥蒙哥馬利說：“我們對(duì)搞社會(huì)主義沒有經(jīng)驗(yàn)，包括社會(huì)主義革命、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。要取得經(jīng)驗(yàn)需要一個(gè)過程。”1956年毛澤東回答中國的前途問題時(shí)說：“關(guān)于中國的前途，就是搞社會(huì)主義。要使中國變成富強(qiáng)的國家，需要五十到一百年的時(shí)光。現(xiàn)在已不存在障礙中國發(fā)展的力量……中國也可能犯錯(cuò)誤，也可能腐化，由現(xiàn)在較好的階段發(fā)展到不好的階段，然后又由不好的階段發(fā)展到較好的階段。當(dāng)然即便不好總不會(huì)像蔣介石時(shí)代那樣黑暗，是辯證的，即肯定、否定、否定之否定，這樣曲折地發(fā)展下去。”

　　毛澤東說過我們不是圣人，難免犯錯(cuò)誤。這里說的犯錯(cuò)誤，既包括了因歷史時(shí)代的局限可能犯的錯(cuò)誤，也包括因認(rèn)識(shí)不足和經(jīng)驗(yàn)缺乏所犯的錯(cuò)誤，還包括因個(gè)人原因犯的錯(cuò)誤。重要的是，共產(chǎn)黨能夠通過自己來克服錯(cuò)誤。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)總結(jié)了自己的歷史，包括毛澤東領(lǐng)導(dǎo)國家時(shí)期的歷史，克服了以往的錯(cuò)誤，中國的事業(yè)又重新大踏步前進(jìn)了。

　　毛澤東一生革命，一家人中出現(xiàn)了六位烈士。中華人民共和國成立以后，為了保家衛(wèi)國，他像千千萬萬普通父母一樣，把兒子送到朝鮮戰(zhàn)火的前線。他的兒子毛岸英未能幸免于美國軍機(jī)的炸彈，未能全身返國。毛澤東一生清廉，勤勉為公，沒有為子女和親屬留下財(cái)產(chǎn)和權(quán)力。因此，毛澤東對(duì)國家的忠誠和貢獻(xiàn)是無與倫比的，毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)的忠誠和貢獻(xiàn)是應(yīng)該充分肯定的。金無足赤，人無完人。伴隨著毛澤東對(duì)時(shí)代的貢獻(xiàn)，亦有時(shí)代對(duì)他的局限。這通常是一個(gè)偉大的歷史人物難以避免的，后人不能苛求。

　　（作者系中國史學(xué)會(huì)會(huì)長）