備注：本文首發(fā)于2017年7月15日

文｜王子銘（華東師大）

1927年三八婦女節(jié)，武漢國(guó)民政府正在漢口舉辦慶祝“三·八”國(guó)際婦女節(jié)的活動(dòng)。突然之間，一大群赤身裸體的女人沖入會(huì)場(chǎng)，手舉彩旗進(jìn)行游行，要求婦女解放。事件迅速引起轟動(dòng)，后經(jīng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)她們是一群妓女。

她們的行動(dòng)引發(fā)很多響應(yīng)者，二十天后，武漢婦女協(xié)會(huì)又進(jìn)行街頭演講，其中一位宣傳組成員，講到激動(dòng)之處，竟解開(kāi)衣扣，手托自己的乳房，高聲疾呼：“堅(jiān)決反對(duì)束胸，束胸是最不人道主義的！束胸是一條毒蛇！它纏著我們婦女的肉體和靈魂！婦女同胞們，你們解了束胸沒(méi)有？解了吧，男人沒(méi)有束胸，我們?yōu)槭裁匆�束胸？�?/span>

不曾想到，民國(guó)時(shí)期竟有如此開(kāi)放而聲勢(shì)浩大的婦女解放運(yùn)動(dòng)。與放足類似，民國(guó)時(shí)期解放女性胸部的運(yùn)動(dòng)同樣極大地改變了對(duì)女性身體的壓迫。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，時(shí)人稱之為“天乳運(yùn)動(dòng)”。

解放胸部后的民國(guó)女性

穿“小馬甲”的束胸風(fēng)尚

中國(guó)古代曾以平胸為美，《紅樓夢(mèng)》第六十五回寫道：“這尤三姐松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開(kāi)，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對(duì)金蓮或翹或并，沒(méi)半刻斯文……”那些小胸、小腳的女子是男人欲望的對(duì)象，而大胸、大腳者往往被認(rèn)為是粗俗村婦。那時(shí)女子多穿肚兜和抹胸，并沒(méi)有刻意束胸。

不過(guò)到了民國(guó)初年，束胸突然變成一種流行風(fēng)尚。這可能源自于英國(guó)維多利亞時(shí)代緊束胸部的時(shí)尚。民國(guó)時(shí)束胸使用一種“小馬甲”，也叫“小坎肩”，貼身穿著，用紐扣固定，將胸部緊緊勒住，顯出平胸。這種穿著在女學(xué)生等城市女性中非常流行。

民國(guó)初年束胸的“小馬甲”

當(dāng)時(shí)媒體報(bào)道，廣州一位先生帶著不束胸的妻子上街，被三位衣著時(shí)尚的男士斥之為“村下婆”，他的妻子不愿意頂著“村下婆”的名號(hào)，借了一件小衫，當(dāng)場(chǎng)將胸束了起來(lái)。

1927年，《北洋畫報(bào)》報(bào)道天乳運(yùn)動(dòng)，大方登出女性裸照。

穿小馬甲束胸雖然時(shí)髦，但對(duì)女性的身體健康傷害非常大。它不但會(huì)引發(fā)駝背、還會(huì)傷害肺部引起肺病。早在1915年就有人提倡廢除束胸，解放乳房。當(dāng)年上海《婦女雜志》創(chuàng)刊號(hào)，將束胸和纏足進(jìn)行比較，認(rèn)為“舊弊(纏足)僅傷人之足，今弊更傷人之胸及肺。傷足為人身之害猶小，傷胸及肺為人身之害更大而深也。”

但是，和聲勢(shì)浩大的天足運(yùn)動(dòng)相比較，解放胸部還得不到時(shí)人的重視。甚至在1920年，上海市政府還發(fā)布公告，禁止穿著低胸露乳、赤裸胳臂、小腿的服飾或奇裝異服，違反者則有牢獄之災(zāi)。

胡適的“大奶奶主義”

面對(duì)如此保守、封建的社會(huì)風(fēng)氣，一大批知識(shí)分子開(kāi)始對(duì)束胸口誅筆伐。胡適曾在上海中西女塾的畢業(yè)典禮上發(fā)表“大奶奶主義”演講，“沒(méi)有健康的大奶奶，就哺育不出健康的兒童！”，轟動(dòng)一時(shí)。

1921年他又在安慶青年會(huì)做演講，“因?yàn)槊烙^起見(jiàn)，并不問(wèn)衛(wèi)生與否……假使個(gè)個(gè)女子都束胸，以后都不可以做人的母親了。”胡適雖然提倡解放乳房，但是在他眼里女性生育工具性的特征依然很強(qiáng)，這與當(dāng)時(shí)“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”的理論不無(wú)關(guān)系。

胡適

真正提出女性身體解放，反對(duì)女性束胸的，還是人稱“性學(xué)博士”的張競(jìng)生。1926年這位“性學(xué)博士”在上海創(chuàng)立《新文化》雜志，開(kāi)始了他的“性解放”思想的傳播。他認(rèn)為，性欲是人類進(jìn)步的源頭，中國(guó)婦女束縛胸部，難以引起男人的性欲，這是封建禮教的毒害之處。而且束胸不健康、不自然，“不知何時(shí)這個(gè)反自然，不衛(wèi)生，與無(wú)美術(shù)的束奶頭勾當(dāng)，始于小腳，細(xì)腰，及扁頭，諸惡俗同行拋棄！女子有大奶部，原本自然，何必害羞。”

張競(jìng)生著作，在編寫《性史》前，他曾在報(bào)紙上征集性愛(ài)故事，作為素材編入書中。

政府推動(dòng)下的“天乳運(yùn)動(dòng)”

反對(duì)束胸，解放雙乳的天乳運(yùn)動(dòng)短短幾年就取得非凡的成就。1927年廣東省民政廳代廳長(zhǎng)朱家驊向政府遞交了《禁止婦女束胸的提案》，要求省政府在三個(gè)月的時(shí)間內(nèi)嚴(yán)行放胸，全省女子一律禁止束胸。提案很快通過(guò)，廣東省開(kāi)始了政府推廣的“天乳運(yùn)動(dòng)”。

廣東的行為在全國(guó)引發(fā)巨大反響，1927年7月9日《申報(bào)》全文刊登朱的天乳運(yùn)動(dòng)禁文。隨即1928年內(nèi)政部發(fā)出公函，要求全國(guó)查禁束胸行為，“天乳運(yùn)動(dòng)”傳遍全國(guó)。除了媒體的大力宣傳，女青年們還成立了女子警察，沒(méi)收焚毀小馬甲。

“天乳運(yùn)動(dòng)”如火如荼的進(jìn)行，讓大眾對(duì)女性審美的觀念迅速發(fā)生轉(zhuǎn)變，平胸漸漸不被欣賞，自然、充分發(fā)育的乳房為大眾接受。當(dāng)時(shí)的廣告極力推崇曼妙身姿的女性，一些商家甚至研發(fā)了用來(lái)豐胸的藥物，“嬌小的身軀，過(guò)度的壓逼，雖然解放仍然平扁有害曲線美者，可服用銀盒生指靈，恢復(fù)女性使(之)仍然膨脹，不用借用棉花。”

天乳運(yùn)動(dòng)中的宣傳畫

阮玲玉與義乳

20年代末，文胸從西方舶來(lái)中國(guó)，當(dāng)時(shí)人稱之為“義乳”。

文胸的出現(xiàn)為女性的身體解放帶來(lái)極大的好處，它不再使胸部緊壓，能夠給予胸部足夠的支撐，突出胸部。但這件新鮮事物剛進(jìn)入中國(guó)時(shí)并不被中國(guó)女性接受。

中國(guó)傳統(tǒng)的肚兜、抹胸只能遮擋乳房卻無(wú)法提供保護(hù)，但它們較為開(kāi)放；文胸將胸部完全遮蔽，中國(guó)女性對(duì)此并不習(xí)慣。

女星阮玲玉

電影明星阮玲玉以其曼妙身姿與精湛演技博得廣大觀眾認(rèn)可與喜愛(ài)。她是中國(guó)率先戴上“義乳”的女性之一。她身著旗袍，豐胸圓潤(rùn)，豐姿綽約，通過(guò)其偶像作用，讓中國(guó)女性摒棄偏見(jiàn)，選擇戴上文胸，解放與保護(hù)自己的胸部。

民國(guó)時(shí)期一度成為社會(huì)熱點(diǎn)的“解放女性”運(yùn)動(dòng)，最終目的還是“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”。

女性的身體與衣著，始終離不開(kāi)男性的主導(dǎo)與審視。

還是魯迅先生說(shuō)得好，“嗚呼，女性身上的花樣也特別多，而人生亦從此多苦矣。”

參考文獻(xiàn)

劉正剛，曾繁花，解放乳房的艱難：民國(guó)時(shí)期“天乳運(yùn)動(dòng)”探析，婦女研究論叢，2010-09-25

吳小瑋，民國(guó)時(shí)期的“天乳運(yùn)動(dòng)”探析，貴州文史叢刊，2015-02-15

程淼淼，近代婦女身體解放進(jìn)程研究，山東師范大學(xué)，2015