《華山題王母祠》
蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。
好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。 
此詩出自唐朝詩人李商隱的作品《華山題王母祠》，讓大家知道了華山王母祠的存在。但是你如果來華山，會發現更多的神奇存在，小編今天給大家講講華山上眾多懸崖的故事。
華山花崗巖山體由發育充分的兩組垂直節理體和一組水平節理體組成。經過多次造山運動和風雨剝蝕，出現了許多懸巖峭壁和夷平臺地。它們是華山壯麗景觀的重要組成部分。
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仙掌崖
在華山東峰東北之石樓峰東北側，為地殼運動及大自然風剝雨蝕造就的崖壁石紋。崖高數十米，色赭，形如巨掌，五指分明，形象逼真，稱華岳仙掌。清晨在陽光照射下，光燦眩目，如鍍赤金。
清祁韻土在《萬里刻行程記。華山遙望》中記述:“華山仙掌聳出云表，西南蒼青之色咄咄逼人，覺心目為之一爽。”在華山東北數十里外觀賞最佳,登山途中于蒼龍嶺、五云峰處亦可近觀。華岳仙掌不僅在華岳諸景中鰲頭獨占，而且也居“關中八景”之首。
歷代有關華岳仙掌的神話傳說、詩文賦記頗多，使其名聲大振,成為華山的代表最觀。傳說漢武帝曾觀賞仙掌,并為之建造了巨靈神廟。史載唐垂拱元年(685)曾一度改華陰縣為仙掌縣。有關仙掌的形成也存多種傳說。一說古時候，今首陽山同華山本為一山，黃河水要繞而曲行，東流不暢，造成洪水泛濫,災害連年，黎民百姓苦不堪言。河神巨靈手推華山，腳踏首陽山，山背裂斷，疏導河水從兩山之間奔射東去。從此，他的手跡留在華山之巔，足跡留在首陽山下。
《法苑珠林》則另是一說，言上古時天地混沌，山海相連，太行、王屋及華山一帶,白鹿河聚集成災，被稱為西海。巨靈大人秦洪海治理水害，左手托太華，右足踏中條，使山海分裂,河通地出，于是便留下了掌印與足印。唐代王涯對上述傳說持異議，撰《仙掌辨》稱,東峰有五道山崖連接五條溝道。這五條溝道并列在一起，自下遠望恰似掌形。明代王履則以為王涯之說得之于徑聞或遠望。他親至其旁，撰《玉女峰記》稱，膏狀液物從山縫間流出，長期浸染石壁,淡黃微白,夾雜黑色石壁中，上部分成五岔，如五指，下部連成一片，如掌。
今五云峰有觀常臺。護以石欄鐵索,游人多于此報影留念。對于這一自然景觀科學的解釋是:由于風化作用一些有包礦物質隨水流外潛，造成巖面不均勻的投染，久而久之，形成了手掌狀的圖形。
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鷹嘴崖
在東石樓峰頂，即朝陽臺東邊沿。一崖東向，形同鷹嘴。尤在曙光照耀下，崖體金光燦爛,同峰上青松相互映襯，甚為壯觀。
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明星玉女崖
在中峰玉女祠東，為東石樓峰西崖璧。崖頂古松參天，崖壁光潔平滑，有“明星玉女”“只手擎天”等多處題刻。據《東周列國志》記述,秦穆公有女弄玉，姿容絕世,喜好音律。年及笄，穆公欲為擇偶，弄玉言只有懂音律的人她才嫁給。一夜弄玉夢見羽冠鶴氅的美少年自華山而來，少年執玉簫倚欄吹奏《華山吟》一曲,美妙異常。夢醒后將此事告知穆公，穆公即遣朝臣孟明人華山尋訪，果然在明星崖找到了蕭史。后弄玉和蕭史結為夫妻，同入華山修煉，這就是《蕭史和弄玉》的神話傳奇故事。
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全真崖
在南天門西，為松檜峰頂向南懸空傾伸之崖石。出南天門越長空棧道可至崖下。崖腹部有賀老石室，是元初道賀志真開辟的修行之地。《三才圖會)題，”室旁有巖高十余丈，遙覆其室。朱書‘全真巖’三字。”《華岳圖經)言其“字各大仞許，非御虛者而不能”。明王履《南峰記》中記述:“巖類俯首形，遙覆室上，上鐫‘全真巖’三字，赤色以實之。雖知人所為，然上不可下，下不可上，其履虛而作之邪？何其神也！”史志記曾有人以重金懸賞想拓下崖上之石刻，但終因無人能達題刻處，而未能如愿。民間傳說其題刻是賀志真所為。
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避詔崖
在華山南峰南天門西北，其處東西兩崖對峙，東崖前傾，懸空如覆。崖壁和滿石窩，狀如蜂巢。崖腹間鑿一石洞，深廣約3平方米，僅可容人。洞口通西岸架術為路，抽木則無路可登。清趙嘉肇《太華紀游略》載:“洞在崖際，對乘略約度之。”洞額鐫刻“避詔巖”三字，傳為陳摶手書。
避詔崖在宋代前就有其名，為隱遁之土避詔之地。自宋代名隱士陳摶在此般避朝廷征召之后，方才成為華山一景。史志記述，陳摶,字圖南，熟諳諸家學說，精通天文地理，知識淵博，才華橫溢，宋太祖、宋太宗多次降詔召他人古鋪政，均被婉言謝絕。為逃避煩擾，方躲進這三面懸空，無路可達，僅容身人的崖龕中靜修不出。 宋太宗思賢若渴，多次派當地太守、縣令帶著貴重描茶等物來說服陳摶，并寫詩日:“曾向前朝出白云，后來消息杳無聞。如今若肯隨征召，總把三峰賜予君。”陳摶感念宋天子的恩德,在這里寫奏折謝絕。中太宗深知紫袍金印無法打動這位世外高人，只好作罷，賜陳摶號為希夷先生，取其追求高遠博深、無從感知之意。
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祝壽崖
在松檜峰東南側,其處懸崖千仞，人跡罕至。故崖名失傳年久。1995 年，華管局派人踏勘時發現,崖壁鑿有“祝壽崖”、“祝延皇帝萬歲，太子千秋”及“大元至元王辰中元日朝元洞主賀志真立石”等題刻。
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沖霄崖
在華山南峰仰天池西。由仰天池西下數十步折而南，見面南崖壁架有獨木棧道，僅可容足，渡棧可抵一崖坎,坎上鑿有石洞，垂鐵索踩石磴即可入內。洞上崖頭鑿有“沖霄崖”三字。李榕《華岳志》有載。
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舍身崖
在華山西峰頂摘星石北，為兩巖間一石隙,西臨萬丈深淵。至其處,聞岡聲鳴咽，下視無底，人多膽寒。相傳昔日有一孝子，雙親患疾，久不能愈,向岳神祈禱，愿以身取代雙親疾病。祈禱罷，雙親果然痊愈。孝子即來華山還愿，毫不猶豫地從此處跳下。怎知跳下之后，如乘長風，飄飄欲仙，待清醒時卻發現自己依然躺在家中。后人為孝子的誠心感動，便將此處命名為舍身崖。清道光年間修《華岳志》的李榕之伯祖李人龍改舍身崖為省身崖，以警示忤逆之徒游此，當對照孝子，自悟自省，痛改前非。又有人認為孝子之舉并不可取，便改崖名為守身崖。
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俯渭崖
在二仙橋北，登山路側。崖頂廣10余平方米，因其處高敞，視野開闊,向北居高臨下,遠眺渭水如帶，遠接天際，故名。吳同春《太華雙游記》記述:“度二仙橋、龍背石，又數轉，高崖旁踞，坐見渭水。”清乾隆年間進士謝振定《登太華山記》載:"逾龍背石，小坐俯渭巖，眺山外諸郡邑，歷歷可數。”今崖上有古松一株，崖面留有古時鑿刻之焚香石白。
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搭鉤崖
在華山峪張超谷口上聚仙坪澗東。崖上有坡地數畝，可耕種,舊有隱士居之。由于崖壁陡峭,直立如削，登崖者必須用長竿施鉤掛在崖畔方能攀上，當地居民便稱之為搭鉤崖。
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菠蘿崖
在黃甫峪內4公里處，于進山公路東望即見。一崖百尺，傍山而立，崖上石隙縱橫交錯,崖體如一只巨型菠蘿，故名。傳說玉皇大帝在凌霄殿宴請群仙，不慎將一菠蘿跌落華山，化作此崖。
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天耳崖
在黃甫峪瓦廟溝口北崖，于登山路石階數十級處觀賞為最佳位置。絕壁上一石凹，碩大無朋，肉色，呈人耳形，謂之“天耳”。傳說在此講話須慎之又慎，以防蒼天有耳，昭爾不肯之罪。
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擦耳崖
從北峰往南走，便開始登上攀爬主峰的道路。距北峰不遠處是“仙人砭”，與“仙人砭”相連的就是“擦耳崖”了。這里一面是向外凸出的懸崖絕壁，一邊是深不見底的萬丈深淵，游人行至此處，唯恐被山勢逼下懸崖，需身體緊貼崖壁慢慢側身而過，道路緊仄之處更是巖壁擦耳，所以名擦耳崖。
袁宏道曾有詩描寫擦耳崖之險：“逋客時時屬耳垣，倚天翠壁亦可言。欲知危徑欹危甚，看我青苔一面痕。”形容經過這里不僅要貼崖擦耳，甚至臉皮都沾上了青苔。現在擦耳崖可以并排走兩人，但是到有的地方的地方，仍然可以感受到當年的擦耳之險。你體會過擦著耳朵過懸崖的感覺嗎?
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日月崖
華山以石著名，每一處奇石都有一個美麗而動人的傳說。過了擦耳崖，看到的這兩塊石頭叫“日月巖”，左邊的代表“日”，右邊的代表“月”，上面這四個字是“云天弧光”，有時在夜晚，這里會出現一道非常耀眼的光。相傳武則天當年上華山走這里，看到這兩塊形似日月的石頭，就別出心栽地給自個兒的字號創造了一個“瞾”字，因為這兩塊奇石上頂青天，下臨空谷，唯我獨尊，是光明與權威的象征。
聽小編科普的華山十四崖故事，
來過華山的小伙伴們，
你們有什么更有趣的游覽發現嗎？
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