遠(yuǎn)逝的方山拉花戲
（王 渭）
近日，在朋友舉辦的一次家庭文化雅集活動(dòng)中，華陰民間老藝人郭中智先生演唱的一段方山拉花戲《夫妻觀燈》，贏得了觀眾的陣陣掌聲。
郭中智先生今年已有82歲高齡，先前居住在華陰市敷水鎮(zhèn)（今羅敷鎮(zhèn)）的方山村。方山村位于秦嶺山內(nèi)，距峪口約5公里。上世紀(jì)六十年代，他家從山中遷出，落戶到臺(tái)頭村。臺(tái)頭村是華陰市西部的一個(gè)大村子，全村有3000多口人，老郭是村里有名的文化人，他平時(shí)喜歡民間文化和戲曲表演。雖然年事已高，但他思維敏捷，平時(shí)還在村里及周邊主持紅白喜事，擔(dān)當(dāng)司儀。
據(jù)郭中智先生介紹，方山拉花源于湖北和陜南一帶的花鼓戲。傳說(shuō)在清（1877年）湖北鄖陽(yáng)遭受水災(zāi)，大批災(zāi)民進(jìn)入陜南的安康、漢中和商洛地區(qū)，花鼓戲也進(jìn)而傳入關(guān)中地區(qū)。后與各地山歌調(diào)子融合在一起，逐漸形成一個(gè)定型的地方小劇種。
《華陰縣志》證實(shí)了這一說(shuō)法，《華陰縣志》記載，拉花戲只流傳于方山峪里，方山居民稱其“花鼓”，亦叫“花鼓子”。約在150年前，湖北、陜南等地的逃荒者在方山峪落戶，帶來(lái)了當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)和花鼓戲。方山拉花這種民間小戲的傳統(tǒng)唱腔音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式單一，對(duì)舞臺(tái)的要求也很隨便，音樂(lè)曲調(diào)流暢優(yōu)美，流傳歷史年代久遠(yuǎn)，在戲曲音樂(lè)發(fā)展演變歷史的研究中具有“活化石”的作用。
另一說(shuō)法是，清光緒三年，湖北鄖陽(yáng)遭受水災(zāi)，許多災(zāi)民通過(guò)打花鼓賣唱的形式到處漂泊，靠“化谷物”維持生計(jì)，人們將其所唱之調(diào)叫“化谷調(diào)”，以后逐漸衍稱“花鼓調(diào)”。“化谷調(diào)”傳至商洛后，與當(dāng)?shù)亓餍械纳礁�、小調(diào)融合，流入關(guān)中后，兼收華陰秧歌、迷胡小調(diào)，最終形成具有濃郁地方特色并有動(dòng)聽(tīng)、樸實(shí)之風(fēng)格的民間拉花戲。
拉花戲內(nèi)容多反映當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧?dòng)與愛(ài)情生活，它的曲調(diào)旋律有70多種，類似但不同于華陰迷胡的曲調(diào)。曲式結(jié)構(gòu)多有對(duì)偶句式結(jié)構(gòu)，唱腔豐富多樣，節(jié)奏明快，旋律流暢。隨著時(shí)間的推移，拉花戲增加了北方人日常生活中的場(chǎng)景，語(yǔ)言突出本土地方特色，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
方山拉花戲主要流傳于華陰西鄉(xiāng)羅敷方山峪及周邊幾個(gè)村子，慢慢地融入了華陰迷胡的特色元素，與地域文化結(jié)合而成，臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)，頗具生活情趣，被當(dāng)?shù)厝罕娝邮堋?/span>
中華人民共和國(guó)成立前，方山村的民間藝人田世信演唱拉花最為有名，在農(nóng)閑時(shí)間他教群眾學(xué)唱拉花戲，還排練了《天平山》《藍(lán)橋會(huì)》等本戲。中華人民共和國(guó)成立后，方山村還成立了“民樂(lè)劇社”，村上的袁平銀、艾光華、艾光輝等民間藝人還自備服裝，帶妝表演。當(dāng)時(shí)的拉花戲演出也很簡(jiǎn)單，沒(méi)有文武樂(lè)隊(duì)，只有鼓和鑼等幾樣樂(lè)器。為了解決演出沒(méi)有戲衣的問(wèn)題，艾光華就組織群眾捐款購(gòu)買戲衣戲箱。后來(lái)藝人姜海清、楊作成等人還自費(fèi)為“民樂(lè)劇社”購(gòu)買了戲衣，“民樂(lè)劇團(tuán)”經(jīng)常到方山峪以西的華縣小敷峪、溝峪內(nèi)的山村演出。1955年，拉花戲《夫妻觀燈》還到渭南參加民間文藝匯演獲得了二等獎(jiǎng)。后來(lái)，華陰縣文化館的楊甫勛還對(duì)拉花戲進(jìn)行了錄音，整理了曲譜。方山拉花戲《來(lái)錘吃面》這場(chǎng)戲中還融入了雜技魔術(shù)的藝術(shù)特色。主人公將一碗用白紙剪成細(xì)條的“面”吃下去，因?yàn)槌缘眉北灰×�，只好將“面”從嘴里吐出�?lái)，“面”還必須是一整條的，中間不能斷，還要在身上纏幾匝。因此，演員必須有過(guò)硬的藝術(shù)表演水平。
方山拉花戲主要?jiǎng)∧坑小斗蚱抻^燈》《賣貨郎》《同臺(tái)送子》《槐蔭媒》《婆媳記》《小喜接妹》以及《十個(gè)王》《十杯酒》《十探妹》以十字開(kāi)頭的劇目等。
作者見(jiàn)到了羅敷鎮(zhèn)托西村的艾正權(quán)，他今年76歲，是方山拉花戲老藝人艾光華的兒子，也是拉花戲的愛(ài)好者。據(jù)艾正權(quán)回憶，1949年前，由于方山村地處山里，群眾也都沒(méi)有文化，唱拉花只能是口口相傳的方式進(jìn)行教唱，那時(shí)候山里的群眾也沒(méi)有其他文化活動(dòng)，只能以唱拉花戲?yàn)闃?lè)，也沒(méi)銅器和絲弦。中華人民共和國(guó)成立后才慢慢地購(gòu)置了小鼓、鉤鑼、手鑼、扇子（鈸)和三弦、板胡、笛子的鼓樂(lè)器，并從華縣柳枝鎮(zhèn)黃安村一位姓方的老藝人進(jìn)山給戲曲愛(ài)好者教板胡。為了能夠在晚上演出，還購(gòu)買了汽燈，遺憾的是買回來(lái)后沒(méi)人會(huì)使用。
《華陰市志》（1991—2005）記載，拉花戲在中華人民共和國(guó)成立初演唱活動(dòng)十分活躍，還經(jīng)常走出山外，到渭南、華縣、大荔等鄰縣演出。上世紀(jì)六十年代后，由于流行文化的沖擊，方山拉花戲一度曾停演幾十年，到了上世紀(jì)八十年代，方山拉花戲才慢慢地萌發(fā)出“新芽”。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新興的文化娛樂(lè)方式的強(qiáng)大沖擊，在西北五省廣為傳唱的秦腔以及華陰老腔、華陰迷胡先后被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，而方山拉花戲還停留在少數(shù)民間藝人自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)演唱中。
方山拉花這種稀有的民間戲曲文化由于后繼無(wú)人，慢慢地走向衰微。隨著一些老藝人的相繼離世，該劇種更是缺乏傳人，瀕臨滅絕。現(xiàn)在會(huì)唱方山拉花戲的只有84歲的陳友銀、71歲的李治權(quán)和艾正權(quán)、郭中智等幾位民間老藝人了。
【作者簡(jiǎn)介】
王渭，華陰市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，長(zhǎng)期從事新聞宣傳工作，喜歡文學(xué)和攝影。有新聞、文學(xué)和攝影作品刊發(fā)于中、省、市報(bào)刊媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
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