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改造以前的正門(mén)
方山寺又名靈覺(jué)寺，在華陰市境內(nèi)的西南角，敷水鎮(zhèn)桃園堡村西南，即方山峪口。背靠方山，北望渭水。寺前果木林立，青山綠水，春花秋實(shí)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，谷深優(yōu)靜。單調(diào)的木魚(yú)聲迎來(lái)東方的日出，和諧的誦經(jīng)聲送走西墜的晚霞，這里真是凈化心靈的好去處。
《華陰縣志》（1995版）載，“明正德元年(1506)，至嘉靖元年（1522），歷經(jīng)16年建成。”距今已有500余年歷史�！度A陰縣志》（1995版）又載：“今僅存方山寺，有上殿一座，兩廂房各三間，老尼3人，常住主持�！币院髿v代均有修葺。
寺院內(nèi)碑記，方山寺原址在方山峪內(nèi)五里處，名曰靈斍（juè覺(jué)）寺�！度A陰縣志》（1995版）“明嘉靖三十四年（1556）華洲（蓮花寺）大地震，死亡有名者83萬(wàn)，無(wú)名者不計(jì)其數(shù)。垣屋盡傾�！边@次地震，秦嶺山脈向北倒塌，黃河向北移動(dòng)5里。震中在華縣蓮花寺，蓮花寺在靈斍寺西，相距不足5公里。據(jù)此推測(cè)，靈斍寺可能毀于此次地震中。
自建寺到寺毀，剛好50年（1506-1556）。方山峪內(nèi)因地震后，寺院再也無(wú)法恢復(fù)。后來(lái)的僧人就將靈覺(jué)寺遷至峪口，寺建成后，僧人感覺(jué)原來(lái)的寺名不吉利，就將其改為“方山寺”。方山，即阻止南山倒塌，隱含逢兇化吉之意。
舊寺院布局設(shè)置較為簡(jiǎn)單，上殿一座，東西兩廂房各三間，門(mén)樓一座，均為土木結(jié)構(gòu)。幾經(jīng)風(fēng)雨，破漏不堪。寺后青山翠綠，寺前溪流淙淙、竹林濃郁。明萬(wàn)歷十三年（1585）重修加固，此后又經(jīng)過(guò)多次修葺，直至解放。
文革期間，寺院遭竊，佛像被毀，眾僧逃離還俗。僧去寺空，風(fēng)雨剝離，寺內(nèi)房屋陸續(xù)倒塌，僅存上殿三間，廂房二間。寺內(nèi)財(cái)產(chǎn)暫由方山村管理使用。
改革開(kāi)放后，居士們自籌資金修繕，恢復(fù)了曾經(jīng)的容貌，并建造一些新房舍，供僧尼們食宿使用。僧尼們爭(zhēng)相傳頌，有了自己活動(dòng)的場(chǎng)所，在華陰佛教界是一件大喜事。
近年來(lái)，寺內(nèi)主持寬度師傅，四處奔走呼吁，贏得資金500多萬(wàn)元，重新擴(kuò)建、改造寺院。將原來(lái)的土木結(jié)構(gòu)房屋，全部拆除，改造成磚混結(jié)構(gòu)。殿堂布局設(shè)置符合寺院要求，廟宇建筑，新穎美觀，錯(cuò)落有致。院落綠化靚麗，干凈整潔。寺院面貌，煥然一新。紅墻綠樹(shù)，爭(zhēng)相掩映，增添了方山寺的靈氣。
上殿是大雄寶殿，面闊三間，殿內(nèi)供奉著五佛，兩側(cè)廂房各三間。前殿面闊三間，殿內(nèi)供奉彌勒佛及四大天王，兩側(cè)各挎有三間耳房，殿前兩側(cè)廂房各三間，是客堂和接待室。前院內(nèi)東西兩側(cè)有鐘鼓樓。西院配置有僧人、居士們的生活用房，廚房、飯?zhí)�、接待室等六間。
該寺院現(xiàn)有主持1人，僧人5人，居士600余人。西安乃至黃河三角區(qū)（渭南、三門(mén)峽、運(yùn)城）的信徒們焚香敬佛，絡(luò)繹不絕。食宿方便，賓至如歸。
據(jù)寺內(nèi)僧人講，方山寺附近原有一支軍隊(duì)駐扎，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)期間，部隊(duì)奉命開(kāi)赴前線，臨行時(shí)，當(dāng)官的前去拜佛。換防回歸時(shí)，競(jìng)無(wú)一人傷亡。其神氣之靈，概若此也。
作者簡(jiǎn)介：
嚴(yán)富余1963年8月生，陜西華陰人，大專(zhuān)學(xué)歷。曾任華陰市食品藥品監(jiān)督管理局副局長(zhǎng)、華陰市政府食品安全委員會(huì)辦公室主任。現(xiàn)華陰市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。愛(ài)好寫(xiě)作，先后在《陜西宗教文化》《渭南日?qǐng)?bào)》《華山風(fēng)》等報(bào)刊發(fā)表散文、游記、故事等20余篇。出版作品有《華陰民俗》。
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